sabato, marzo 10, 2012

continuano le immolazioni dei Tibetani contro il regime cinese


"Self-immolations in Tibet show no sign of slowing" titola il LATimes da cui traduco l'articolo di seguito.  FREE TIBET.

Pechino - Durante la pausa invernale dal liceo, Tsering Kyi trascorreva le sue giornate a pascolare gli yak e le pecore, tenendo sempre un libro con sé al pascolo. Uno dei pochi membri della sua famiglia che aveva ricevuto un'educazione, bilingue in cinese e tibetano, le sue ambizioni andavano ben oltre quelli dei suoi genitori nomadi. 
"Voglio fare qualcosa per il popolo tibetano", la studentessa ventenne di Maqu, in provincia di Gansu, confidava a una zia il mese scorso. Una settimana fa, Tsering Kyi è andata in un bagno pubblico al mercato ortofrutticolo vicino alla sua scuola superiore. Si è tolta la chuba, il cappotto tradizionale tibetano, e si è avvolta in una coperta legandola strettamente con il filo di ferro. 
Poi si è cosparsa di benzina ed è uscita in fiamme davanti ai venditori scioccati. 
Tsering Kyi è stata la 24esima tibetana a morire per auto-immolazione nell'ultimo anno, una tendenza che ha innervosito il governo cinese e infuso nel movimento per l'indipendenza del Tibet nuova energia. Con l'avvicinarsi della commemorazione di sabato per la mancata rivolta del 1959 contro la repressione cinese che ha costretto il Dalai Lama in esilio, sale il fermento tra i tibetani, e pochi si aspettano che questa forma di estremo sacrificio finisca. La maggior parte delle persone che si sono immolate erano adolescenti o poco più vecchi, la più istruita generazione di tibetani che vivono in un'epoca di crescenti aspettative e grandi pressioni da parte del governo. 
Ma i morti non sono facilmente classificabili: una madre di 32 anni che ha lasciato i suoi quattro bambini nel sonno in casa dei suoceri prima di darsi fuoco all'alba domenica di fronte al Monastero di Kirti nella città di Aba. Un giovane che allevava uccelli in un monastero nella provincia del Sichuan e programmava di sposarsi. Un attivista che stava cercando di eliminare le parole cinesi dalla lingua tibetana. 
Il più anziano, un sacerdote lama di 40 anni dalla provincia di Qinghai, ha lasciato una registrazione di nove minuti che recita, tra l'altro: "Io sto dando via il mio corpo come offerta di luce per scacciare le tenebre." 
Il governo cinese ha cercato di descrivere le immolazioni come suicidi emulatori da parte di persone che vengono in vari modi descritti come criminali, terroristi e malati mentali. 
"Tutti hanno precedenti penali o attività sospette. Hanno una pessima reputazione nella società," Wu Zegang, un funzionario del governo di provincia del Sichuan, ha detto ai giornalisti mercoledì a margine del Congresso nazionale del popolo a Pechino. 
Nel tentativo di instillare valori cinesi, le autorità hanno negli ultimi anni intensificato quello che loro chiamano "educazione patriottica" nelle scuole e nei monasteri, costringendo i tibetani a ripudiare il Dalai Lama, leader spirituale del Tibet, e a studiare la teoria comunista. 
Tali sforzi hanno fallito. 
"C'è un escalation di controllo e delle restrizioni nella vita quotidiana, e questo ha come risultato un grande senso di frustrazione", ha dichiarato Lobsang Jinpa, 29 anni, ex monaco del monastero Nyitso in Dawu, provincia di Sichuan, che, come il Gansu e il Qinghai, ha una popolazione tibetana di grandi dimensioni. Era a conoscenza del fatto che due persone erano morte per auto-immolazione. Ha lasciato la Cina lo scorso anno e ora vive a Dharamsala, in India. 
Il governo ha cercato di minimizzare l'avvenuto. Il New China News Agency ha riferito mercoledì che Tsering Kyi soffriva di svenimenti dopo aver battuto la testa sul termosifone mentre giocava in una classe. "Il trattamento medico aveva rallentato i suoi studi e i risultati a scuola avevano cominciato a peggiorare, e questo ha messo molta pressione su di lei e le fatto perdere gli stimoli per la sua esistenza", l'agenzia ha riferito. 
Ma un parente ha smentito questa versione dei fatti. "Era normale, era sana", ha detto il parente, una donna di 30 anni che ha chiesto l'anonimato a causa delle pressioni da parte delle autorità cinesi. "Ha fatto un glorioso sacrificio per la sua nazione". Tsering Kyi era la terza di quattro figli di nomadi. Una fotografia mostra una ragazza con un taglio di capelli corti e le guancie paffute, la carnagione rosea tipica dei giovani sul ventoso altopiano tibetano. "Lei era minuta e carina. Aveva una bella voce gioiosa. Durante le feste o i raduni nel villaggio, tutti le chiedevano di cantare canzoni tipiche tibetane", riferisce la parente. "Non era timida." La famiglia viveva a più di 20 miglia dal capoluogo, per cui Tsering Kyi non è andata a scuola fino all'età di 10 anni, quando i suoi genitori hanno iscritto a scuola lei e un fratello più giovane e affittato un appartamento in città. Negli ultimi dieci anni, i genitori di Tsering Kyi hanno acquisito i simboli di una più moderna vita borghese: energia elettrica da pannelli solari, una moto e telefoni cellulari. Allo stesso tempo, il loro reddito è stato spremuto da restrizioni cinesi sulle terre dove potevano pascolare i loro animali. 
Il suo attivismo politico è iniziato nel 2008, quando una rivolta scoppiata nella capitale tibetana, Lhasa, si è allargata allo Sichuan, Qinghai e Gansu. Le scuole pubbliche hanno cominciato a limitare l'insegnamento del tibetano. L'anno successivo, un popolare preside tibetano della Maqu Middle School, dove Tsering Kyi è stata una dei 1.500 studenti, è stato licenziato, causando dimostrazioni nelle strade di dozzine di studenti. I leader degli adolescenti erano stati espulsi e erano state loro imposte pene detentive severe. "Era molto arrabbiata per quello che era successo alla sua scuola", il suo parente ci ha riferito. 
Aveva avvertito un paio di giorni prima che morisse che avrebbe voluto immolarsi, racconta la parente ma "Tutti pensavano che stesse scherzando." Dopo la sua morte, il parente ha detto la polizia cinese ha bloccato le porte del mercato e ispezionato i venditori di telefoni cellulari per assicurarsi che nessuno avesse scattato fotografie che avrebbero potuto essere distribuite su Internet. 
Con lo sgomento di Pechino, la generazione più giovane della meglio assimilata classe di tibetani di lingua cinese è spesso più radicale di quella dei genitori o del Dalai Lama, che ha richiesto il ripristino dei diritti del Tibet, ma non la secessione dalla Cina. Lobsang Jamyang, che è morto nello stesso modo il 14 gennaio nella provincia di Sichuan, era il figlio maggiore di agricoltori coltivatori di orzo. Quando era giovane, i suoi genitori tenevano i ritratti di Mao Tse-tung e del Dalai Lama affiancati. Ma i loro figli non sono così pronti ad accettare la dominazione cinese, ha detto un cugino, Tashi, che sta studiando business in India. Lobsang Jamyang è diventato attivo in un gruppo chiamato Pure Tibetan Language Assn., che imponeva ammende di lieve entità ai tibetani che usano parole cinesi come diannao (computer) o shouji (cellulare) al posto di parole tibetane di nuova invenzione. 
"Non credeva di poter lottare per una maggiore libertà facendo parte della Cina. Voleva la completa indipendenza dalla Cina", ha detto il cugino.
Fino all'anno scorso, questo tipo di pratica estrema era quasi sconosciuta tra i tibetani, a differenza dei buddisti vietnamiti. 
Un caso è stato segnalato nel 2009, e poi nessuno fino al 16 marzo dello scorso anno, quando un monaco ventenne si è dato fuoco nel monastero di Kirti. Sebbene le autorità cinesi avessero invaso il monastero con la polizia antisommossa, costruendo di una caserma fuori dal cancello principale e ordinato una sorveglianza sulle 24 ore all'interno del monastero, le auto-immolazioni sono continuate. Entro ottobre, si erano diffuse ad altri monasteri e vedono la partecipazione anche delle suore. 
"Ora si sta muovendo dal clero ai laici, e a quel punto diventa difficile smettere", ha detto Robbie Barnett, uno studioso del Tibet alla Columbia University. 
I tibetani sono stati sbalorditi dal suicidio di Rinchen, 32enne, madre di quattro bambini di età compresa fra pochi mesi a 13 anni e il cui marito era morto pochi mesi prima. Era una nomade da un villaggio a circa 35 chilometri di distanza ed era venuta al monastero Kirti per portare un offerta di cibo per i monaci, una tradizione tibetana, ha detto Kangyang Tsering, 32 anni, monaco di Kirti, che vive in India. "Per una madre decidere di lasciare i suoi figli senza alcuna preoccupazione al mondo, richiede molta più determinazione nel commettere un atto disperato," Kangyang Tsering ha detto in un'intervista telefonica. 
Giovedì, il noto poeta Tsering Woeser, che è agli arresti domiciliari a Pechino, ha pubblicato un appello pubblico per fermare questa forma di sacrificio estremo. "Indipendentemente dalla grandezza dell'oppressione, la nostra vita è importante, e dobbiamo averne cura. L'auto-immolazione in sé non può cambiare la nostra realtà", ha scritto in un comunicato firmato anche da due altri importanti intellettuali tibetani. "Solo restando in vita la volontà può diventare una realtà." 
Woeser ha detto che dubita che il suo appello sarà ascoltato. 
"Praticamente vige un regime militare in questo momento", ha detto. "Ciò accentua la pressione, e se le condizioni rimangono le stesse, ci saranno ancora più auto-immolazioni." 


 from LosAngelesTimes * on line  (eng)

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